𝕃𝔸 𝕊𝕆𝕃𝕀𝕋𝕌𝔻𝕀ℕ𝔼

𝕋𝕦𝕥𝕥𝕚 𝕔𝕠𝕟𝕠𝕤𝕔𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕢𝕦𝕖𝕝 𝕥𝕣𝕖𝕞𝕖𝕟𝕕𝕠 𝕤𝕖𝕟𝕤𝕠 𝕕𝕚 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕟𝕖𝕝 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕖 𝕟𝕖’ 𝕚 𝕝𝕚𝕓𝕣𝕚 𝕟𝕖’ 𝕝𝕒 𝕣𝕖𝕝𝕚𝕘𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕤𝕖𝕣𝕧𝕠𝕟𝕠 𝕡𝕚𝕦’ 𝕒 𝕟𝕚𝕖𝕟𝕥𝕖, 𝕢𝕦𝕒𝕟𝕕𝕠 𝕥𝕦𝕥𝕥𝕠 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕣𝕚𝕞𝕒𝕟𝕖 𝕕𝕖𝕟𝕥𝕣𝕠 𝕕𝕚 𝕟𝕠𝕚 𝕖’ 𝕦𝕟 𝕧𝕦𝕠𝕥𝕠 𝕤𝕡𝕒𝕧𝕖𝕟𝕥𝕠𝕤𝕠. 𝕃𝕒 𝕞𝕒𝕘𝕘𝕚𝕠𝕣 𝕡𝕒𝕣𝕥𝕖 𝕕𝕚 𝕟𝕠𝕚 𝕟𝕠𝕟 𝕣𝕚𝕖𝕤𝕔𝕖 𝕒𝕕 𝕒𝕗𝕗𝕣𝕠𝕟𝕥𝕒𝕣𝕖 𝕢𝕦𝕖𝕝 𝕧𝕦𝕠𝕥𝕠, 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖; 𝕔𝕠𝕤𝕚’ 𝕗𝕦𝕘𝕘𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕖 𝕒𝕟𝕕𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕒 𝕔𝕖𝕣𝕔𝕒𝕣𝕖 𝕣𝕚𝕗𝕦𝕘𝕚𝕠 𝕟𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕕𝕚𝕡𝕖𝕟𝕕𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕕𝕒 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕔𝕠𝕤𝕒, 𝕡𝕖𝕣𝕔𝕙𝕖’ 𝕟𝕠𝕟 𝕡𝕠𝕤𝕤𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕤𝕠𝕡𝕡𝕠𝕣𝕥𝕒𝕣𝕖 𝕕𝕚 𝕣𝕚𝕞𝕒𝕟𝕖𝕣𝕖 𝕤𝕠𝕝𝕚 𝕔𝕠𝕟 𝕟𝕠𝕚 𝕤𝕥𝕖𝕤𝕤𝕚. 𝔸𝕔𝕔𝕖𝕟𝕕𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕝𝕒 𝕣𝕒𝕕𝕚𝕠, 𝕝𝕖𝕘𝕘𝕚𝕒𝕞𝕠, 𝕝𝕒𝕧𝕠𝕣𝕚𝕒𝕞𝕠, 𝕔𝕙𝕚𝕒𝕔𝕔𝕙𝕚𝕖𝕣𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕚𝕟𝕔𝕖𝕤𝕤𝕒𝕟𝕥𝕖𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖, 𝕠𝕔𝕔𝕦𝕡𝕒𝕟𝕕𝕠𝕔𝕚 𝕕𝕖𝕝𝕝𝕖 𝕔𝕠𝕤𝕖 𝕡𝕚𝕦’ 𝕕𝕚𝕧𝕖𝕣𝕤𝕖, 𝕕𝕖𝕝𝕝’𝕒𝕣𝕥𝕖, 𝕕𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕔𝕦𝕝𝕥𝕦𝕣𝕒.𝕄𝕒 𝕒𝕣𝕣𝕚𝕧𝕒 𝕚𝕝 𝕞𝕠𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕟𝕖𝕝 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕖 𝕟𝕠𝕟 𝕡𝕠𝕤𝕤𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕗𝕒𝕣𝕖 𝕒 𝕞𝕖𝕟𝕠 𝕕𝕚 𝕚𝕞𝕓𝕒𝕥𝕥𝕖𝕣𝕔𝕚 𝕚𝕟 𝕢𝕦𝕖𝕝 𝕤𝕖𝕟𝕤𝕠 𝕥𝕣𝕖𝕞𝕖𝕟𝕕𝕠 𝕕𝕚 𝕚𝕤𝕠𝕝𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠. 𝔼 𝕤𝕚𝕔𝕔𝕠𝕞𝕖 𝕧𝕠𝕘𝕝𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕣𝕚𝕖𝕞𝕡𝕚𝕣𝕝𝕠, 𝕣𝕚𝕔𝕠𝕣𝕣𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕒𝕝𝕝𝕒 𝕕𝕚𝕡𝕖𝕟𝕕𝕖𝕟𝕫𝕒.

ℂ𝕚 𝕣𝕚𝕗𝕦𝕘𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕟𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕕𝕚𝕡𝕖𝕟𝕕𝕖𝕟𝕫𝕒, 𝕟𝕖𝕚 𝕕𝕚𝕧𝕖𝕣𝕥𝕚𝕞𝕖𝕟𝕥𝕚, 𝕟𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕣𝕖𝕝𝕚𝕘𝕚𝕠𝕟𝕖; 𝕗𝕒𝕔𝕔𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕕𝕖𝕝𝕝’𝕒𝕤𝕤𝕚𝕤𝕥𝕖𝕟𝕫𝕒, 𝕔𝕚 𝕕𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕒𝕝 𝕓𝕖𝕣𝕖, 𝕒𝕝𝕝𝕖 𝕕𝕠𝕟𝕟𝕖, 𝕗𝕒𝕔𝕔𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕕𝕚 𝕥𝕦𝕥𝕥𝕠 𝕡𝕖𝕣 𝕣𝕚𝕖𝕞𝕡𝕚𝕣𝕖 𝕢𝕦𝕖𝕝 𝕧𝕦𝕠𝕥𝕠.𝕄𝕒 𝕤𝕖 𝕔𝕚 𝕣𝕖𝕟𝕕𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕔𝕠𝕟𝕥𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕦𝕟𝕢𝕦𝕖 𝕔𝕠𝕤𝕒 𝕗𝕒𝕔𝕔𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕡𝕖𝕣 𝕣𝕚𝕖𝕞𝕡𝕚𝕣𝕝𝕠 𝕠 𝕡𝕖𝕣 𝕟𝕒𝕤𝕔𝕠𝕟𝕕𝕖𝕣𝕝𝕠 𝕟𝕠𝕟 𝕤𝕖𝕣𝕧𝕖 𝕒𝕤𝕤𝕠𝕝𝕦𝕥𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕒 𝕟𝕦𝕝𝕝𝕒; 𝕤𝕖 𝕔𝕖 𝕟𝕖 𝕣𝕖𝕟𝕕𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕔𝕠𝕟𝕥𝕠 𝕟𝕠𝕟 𝕒 𝕡𝕒𝕣𝕠𝕝𝕖, 𝕧𝕖𝕕𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕝’𝕒𝕤𝕤𝕦𝕣𝕕𝕚𝕥𝕒’ 𝕕𝕚 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕤𝕥𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕗𝕒𝕔𝕖𝕟𝕕𝕠…𝕒𝕝𝕝𝕠𝕣𝕒 𝕔𝕚 𝕣𝕚𝕥𝕣𝕠𝕧𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕒𝕕 𝕒𝕗𝕗𝕣𝕠𝕟𝕥𝕒𝕣𝕖 𝕦𝕟 𝕗𝕒𝕥𝕥𝕠. ℕ𝕠𝕟 𝕖’ 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕕𝕚 𝕝𝕚𝕓𝕖𝕣𝕒𝕣𝕤𝕚 𝕕𝕒𝕝𝕝𝕒 𝕕𝕚𝕡𝕖𝕟𝕕𝕖𝕟𝕫𝕒. 𝕀𝕝 𝕗𝕒𝕥𝕥𝕠 𝕟𝕠𝕟 𝕖’ 𝕝𝕒 𝕕𝕚𝕡𝕖𝕟𝕕𝕖𝕟𝕫𝕒; 𝕝𝕒 𝕕𝕚𝕡𝕖𝕟𝕕𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕖’ 𝕤𝕠𝕝𝕠 𝕦𝕟𝕒 𝕣𝕖𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕒 𝕦𝕟 𝕗𝕒𝕥𝕥𝕠…

ℙ𝕖𝕣𝕔𝕙𝕖’ 𝕒𝕝𝕝𝕠𝕣𝕒 𝕟𝕠𝕟 𝕒𝕗𝕗𝕣𝕠𝕟𝕥𝕠 𝕚𝕝 𝕗𝕒𝕥𝕥𝕠 𝕖 𝕤𝕥𝕠 𝕒 𝕧𝕖𝕕𝕖𝕣𝕖 𝕔𝕙𝕖 𝕔𝕠𝕤𝕒 𝕤𝕦𝕔𝕔𝕖𝕕𝕖?𝔸 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕠 𝕡𝕦𝕟𝕥𝕠 𝕤𝕠𝕣𝕘𝕖 𝕚𝕝 𝕡𝕣𝕠𝕓𝕝𝕖𝕞𝕒 𝕕𝕖𝕝𝕝’𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕥𝕠𝕣𝕖 𝕖 𝕕𝕖𝕝𝕝’𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕥𝕠. 𝕃’𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕥𝕠𝕣𝕖 𝕕𝕚𝕔𝕖: “𝕄𝕚 𝕤𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕔𝕠𝕞𝕡𝕝𝕖𝕥𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕧𝕦𝕠𝕥𝕠; 𝕟𝕠𝕟 𝕝𝕠 𝕤𝕠𝕡𝕡𝕠𝕣𝕥𝕠” 𝕖 𝕗𝕦𝕘𝕘𝕖 𝕕𝕒 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕒 𝕤𝕖𝕟𝕤𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖. 𝕃’𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕥𝕠𝕣𝕖 𝕕𝕚𝕔𝕖: “𝕀𝕠 𝕤𝕠𝕟𝕠 𝕕𝕚𝕧𝕖𝕣𝕤𝕠 𝕕𝕒 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕠 𝕧𝕦𝕠𝕥𝕠”. 𝕄𝕖𝕟𝕥𝕣𝕖 𝕚𝕟𝕧𝕖𝕔𝕖 𝕝’𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕥𝕠𝕣𝕖 𝕖’ 𝕡𝕣𝕠𝕡𝕣𝕚𝕠 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕠 𝕧𝕦𝕠𝕥𝕠; 𝕟𝕠𝕟 𝕔’𝕖’ 𝕦𝕟 𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕥𝕠𝕣𝕖 𝕔𝕙𝕖 𝕤𝕥𝕚𝕒 𝕧𝕖𝕕𝕖𝕟𝕕𝕠 𝕢𝕦𝕖𝕝 𝕧𝕦𝕠𝕥𝕠. 𝕃’𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕥𝕠𝕣𝕖 𝕖’ 𝕝’𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕥𝕠.

ℚ𝕦𝕒𝕟𝕕𝕠 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕠 𝕒𝕔𝕔𝕒𝕕𝕖, 𝕒𝕧𝕧𝕚𝕖𝕟𝕖 𝕦𝕟𝕒 𝕣𝕚𝕧𝕠𝕝𝕦𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕥𝕣𝕖𝕞𝕖𝕟𝕕𝕒 𝕟𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕖 𝕟𝕖𝕝 𝕔𝕦𝕠𝕣𝕖.

ℂ𝕖𝕣𝕔𝕒𝕥𝕖, 𝕤𝕖𝕞𝕡𝕝𝕚𝕔𝕖𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖, 𝕕𝕚 𝕣𝕖𝕟𝕕𝕖𝕣𝕧𝕚 𝕔𝕠𝕟𝕥𝕠 𝕕𝕖𝕝 𝕧𝕠𝕤𝕥𝕣𝕠 𝕔𝕠𝕟𝕕𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠. 𝕃𝕠 𝕡𝕠𝕥𝕖𝕥𝕖 𝕡𝕖𝕣𝕔𝕖𝕡𝕚𝕣𝕖 𝕤𝕠𝕝𝕠 𝕚𝕟𝕕𝕚𝕣𝕖𝕥𝕥𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖, 𝕔𝕠𝕝𝕝𝕖𝕘𝕒𝕥𝕠 𝕒 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕔𝕠𝕤𝕒. ℕ𝕠𝕟 𝕡𝕠𝕥𝕖𝕥𝕖 𝕣𝕖𝕟𝕕𝕖𝕣𝕧𝕖𝕟𝕖 𝕔𝕠𝕟𝕥𝕠 𝕚𝕟 𝕒𝕤𝕥𝕣𝕒𝕥𝕥𝕠, 𝕟𝕠𝕟 𝕒𝕧𝕣𝕖𝕓𝕓𝕖 𝕞𝕠𝕝𝕥𝕠 𝕤𝕚𝕘𝕟𝕚𝕗𝕚𝕔𝕒𝕥𝕠.

ℙ𝕠𝕤𝕤𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕤𝕠𝕝𝕠 𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕖 𝕔𝕠𝕟𝕤𝕒𝕡𝕖𝕧𝕠𝕝𝕚 𝕕𝕖𝕝 𝕔𝕠𝕟𝕗𝕝𝕚𝕥𝕥𝕠. 𝕀𝕝 𝕔𝕠𝕟𝕗𝕝𝕚𝕥𝕥𝕠 𝕒𝕗𝕗𝕚𝕠𝕣𝕒 𝕢𝕦𝕒𝕟𝕕𝕠 𝕟𝕠𝕟 𝕔’𝕖’ 𝕔𝕠𝕣𝕣𝕚𝕤𝕡𝕠𝕟𝕕𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕥𝕣𝕒 𝕦𝕟𝕒 𝕤𝕗𝕚𝕕𝕒 𝕖 𝕝𝕒 𝕣𝕚𝕤𝕡𝕠𝕤𝕥𝕒 𝕔𝕙𝕖 𝕖𝕤𝕤𝕒 𝕣𝕚𝕔𝕙𝕚𝕖𝕕𝕖. 𝕀𝕝 𝕔𝕠𝕟𝕗𝕝𝕚𝕥𝕥𝕠 𝕖’ 𝕚𝕝 𝕡𝕣𝕠𝕕𝕠𝕥𝕥𝕠 𝕕𝕖𝕝 𝕟𝕠𝕤𝕥𝕣𝕠 𝕔𝕠𝕟𝕕𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠.

ℂ𝕠𝕟𝕕𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕤𝕚𝕘𝕟𝕚𝕗𝕚𝕔𝕒 𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠: 𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕒𝕝 𝕟𝕠𝕤𝕥𝕣𝕠 𝕝𝕒𝕧𝕠𝕣𝕠, 𝕒𝕝𝕝𝕒 𝕥𝕣𝕒𝕕𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖, 𝕒 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕡𝕠𝕤𝕤𝕖𝕕𝕚𝕒𝕞𝕠, 𝕒𝕝𝕝𝕖 𝕡𝕖𝕣𝕤𝕠𝕟𝕖, 𝕒𝕝𝕝𝕖 𝕚𝕕𝕖𝕖 𝕖 𝕔𝕠𝕤𝕚’ 𝕧𝕚𝕒.𝕊𝕖 𝕟𝕠𝕟 𝕔𝕚 𝕗𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕠 𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕚, 𝕕𝕠𝕧𝕖 𝕒𝕟𝕕𝕣𝕖𝕓𝕓𝕖 𝕒 𝕗𝕚𝕟𝕚𝕣𝕖 𝕚𝕝 𝕔𝕠𝕟𝕕𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠?

ℂ𝕖𝕣𝕥𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕟𝕠𝕟 𝕡𝕠𝕥𝕣𝕖𝕓𝕓𝕖 𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕔𝕚. 𝔸𝕝𝕝𝕠𝕣𝕒 𝕡𝕖𝕣𝕔𝕙𝕖’ 𝕔𝕚 𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕙𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕒 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕔𝕠𝕤𝕒? 𝕊𝕠𝕟𝕠 𝕝𝕖𝕘𝕒𝕥𝕠 𝕒𝕝 𝕞𝕚𝕠 𝕡𝕒𝕖𝕤𝕖, 𝕡𝕖𝕣𝕔𝕙𝕖’ 𝕚𝕕𝕖𝕟𝕥𝕚𝕗𝕚𝕔𝕒𝕟𝕕𝕠𝕞𝕚 𝕔𝕠𝕟 𝕝𝕒 𝕞𝕚𝕒 𝕡𝕒𝕥𝕣𝕚𝕒 𝕞𝕚 𝕤𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕔𝕦𝕟𝕠. 𝕄𝕚 𝕚𝕕𝕖𝕟𝕥𝕚𝕗𝕚𝕔𝕠 𝕔𝕠𝕟 𝕚𝕝 𝕞𝕚𝕠 𝕝𝕒𝕧𝕠𝕣𝕠, 𝕔𝕠𝕤𝕚’ 𝕚𝕝 𝕝𝕒𝕧𝕠𝕣𝕠 𝕕𝕚𝕧𝕖𝕟𝕥𝕒 𝕚𝕞𝕡𝕠𝕣𝕥𝕒𝕟𝕥𝕖. 𝕀𝕠 𝕤𝕠𝕟𝕠 𝕝𝕒 𝕞𝕚𝕒 𝕗𝕒𝕞𝕚𝕘𝕝𝕚𝕒, 𝕤𝕠𝕟𝕠 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕡𝕠𝕤𝕤𝕚𝕖𝕕𝕠. 𝕄𝕚 𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕠 𝕒 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕖 𝕔𝕠𝕤𝕖 𝕖 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕠 𝕒 𝕔𝕦𝕚 𝕞𝕚 𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕠 𝕞𝕚 𝕠𝕗𝕗𝕣𝕖 𝕝𝕒 𝕡𝕠𝕤𝕤𝕚𝕓𝕚𝕝𝕚𝕥𝕒’ 𝕕𝕚 𝕗𝕦𝕘𝕘𝕚𝕣𝕖 𝕕𝕒 𝕢𝕦𝕖𝕝 𝕧𝕦𝕠𝕥𝕠 𝕥𝕣𝕖𝕞𝕖𝕟𝕕𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕤𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕕𝕖𝕟𝕥𝕣𝕠 𝕕𝕚 𝕞𝕖.𝕃’𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕖’ 𝕦𝕟𝕒 𝕗𝕦𝕘𝕒 𝕖 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕒 𝕗𝕦𝕘𝕒 𝕣𝕒𝕗𝕗𝕠𝕣𝕫𝕒 𝕚𝕝 𝕔𝕠𝕟𝕕𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠.

ℂ’𝕖’ 𝕦𝕟𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕔𝕙𝕖 𝕟𝕠𝕟 𝕙𝕒 𝕟𝕦𝕝𝕝𝕒 𝕕𝕚 𝕗𝕚𝕝𝕠𝕤𝕠𝕗𝕚𝕔𝕠, 𝕞𝕒 𝕔𝕙𝕖 𝕚𝕞𝕡𝕝𝕚𝕔𝕒 𝕦𝕟𝕠 𝕤𝕥𝕒𝕥𝕠 𝕚𝕟𝕥𝕖𝕣𝕚𝕠𝕣𝕖 𝕕𝕚 𝕣𝕚𝕧𝕠𝕝𝕥𝕒 𝕔𝕠𝕟𝕥𝕣𝕠 𝕝’𝕚𝕟𝕥𝕖𝕣𝕒 𝕤𝕥𝕣𝕦𝕥𝕥𝕦𝕣𝕒 𝕕𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕤𝕠𝕔𝕚𝕖𝕥𝕒’ 𝕔𝕙𝕖, 𝕚𝕟 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕦𝕟𝕢𝕦𝕖 𝕗𝕠𝕣𝕞𝕒 𝕤𝕚 𝕞𝕒𝕟𝕚𝕗𝕖𝕤𝕥𝕚, 𝕕𝕖𝕞𝕠𝕔𝕣𝕒𝕥𝕚𝕔𝕒, 𝕔𝕠𝕞𝕦𝕟𝕚𝕤𝕥𝕒 𝕠 𝕗𝕒𝕤𝕔𝕚𝕤𝕥𝕒, 𝕖’ 𝕝’𝕠𝕣𝕘𝕒𝕟𝕚𝕫𝕫𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕕𝕖𝕝 𝕡𝕠𝕥𝕖𝕣𝕖 𝕚𝕟 𝕥𝕦𝕥𝕥𝕒 𝕝𝕒 𝕤𝕦𝕒 𝕓𝕣𝕦𝕥𝕒𝕝𝕚𝕥𝕒’.

ℚ𝕦𝕖𝕝𝕝𝕠 𝕤𝕥𝕒𝕥𝕠 𝕚𝕟𝕥𝕖𝕣𝕚𝕠𝕣𝕖 𝕔𝕠𝕞𝕡𝕠𝕣𝕥𝕒 𝕦𝕟𝕒 𝕤𝕥𝕣𝕒𝕠𝕣𝕕𝕚𝕟𝕒𝕣𝕚𝕒 𝕡𝕖𝕣𝕔𝕖𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕕𝕖𝕘𝕝𝕚 𝕖𝕗𝕗𝕖𝕥𝕥𝕚 𝕕𝕖𝕝 𝕡𝕠𝕥𝕖𝕣𝕖.

ℂ𝕒𝕡𝕚𝕥𝕖? 𝕀𝕟 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕒𝕗𝕗𝕚𝕠𝕣𝕒 𝕝’𝕦𝕞𝕚𝕝𝕥𝕒’. 𝔼’ 𝕦𝕟𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕔𝕙𝕖 𝕔𝕠𝕟𝕠𝕤𝕔𝕖 𝕝’𝕒𝕞𝕠𝕣𝕖, 𝕟𝕠𝕟 𝕚𝕝 𝕡𝕠𝕥𝕖𝕣𝕖. 𝕃’𝕦𝕠𝕞𝕠 𝕒𝕞𝕓𝕚𝕫𝕚𝕠𝕤𝕠, 𝕔𝕙𝕖 𝕤𝕚𝕒 𝕣𝕖𝕝𝕚𝕘𝕚𝕠𝕤𝕠 𝕠 𝕟𝕠, 𝕟𝕠𝕟 𝕤𝕒𝕡𝕣𝕒’ 𝕞𝕒𝕚 𝕔𝕙𝕖 𝕔𝕠𝕤’𝕖’ 𝕝’𝕒𝕞𝕠𝕣𝕖.

ℂ𝕙𝕚 𝕤𝕚 𝕣𝕖𝕟𝕕𝕖 𝕔𝕠𝕟𝕥𝕠 𝕕𝕚 𝕥𝕦𝕥𝕥𝕠 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕠 𝕡𝕠𝕤𝕤𝕚𝕖𝕕𝕖 𝕝𝕒 𝕔𝕒𝕡𝕒𝕔𝕚𝕥𝕒’ 𝕕𝕚 𝕧𝕚𝕧𝕖𝕣𝕖 𝕖 𝕕𝕚 𝕒𝕘𝕚𝕣𝕖 𝕟𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕥𝕠𝕥𝕒𝕝𝕚𝕥𝕒’.

ℚ𝕦𝕖𝕤𝕥𝕒 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕚𝕥𝕒’ 𝕒𝕗𝕗𝕚𝕠𝕣𝕒 𝕒𝕥𝕥𝕣𝕒𝕧𝕖𝕣𝕤𝕠 𝕝𝕒 𝕔𝕠𝕟𝕠𝕤𝕔𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕕𝕚 𝕤𝕖 𝕤𝕥𝕖𝕤𝕤𝕚.

ℙ𝕖𝕣 𝕖𝕧𝕚𝕥𝕒𝕣𝕖 𝕕𝕚 𝕤𝕠𝕗𝕗𝕣𝕚𝕣𝕖 𝕔𝕠𝕝𝕥𝕚𝕧𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕚𝕝 𝕕𝕚𝕤𝕥𝕒𝕔𝕔𝕠.

ℚ𝕦𝕒𝕝𝕔𝕦𝕟𝕠 𝕔𝕚 𝕙𝕒 𝕕𝕖𝕥𝕥𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕝’𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠, 𝕡𝕣𝕚𝕞𝕒 𝕠 𝕡𝕠𝕚, 𝕔𝕚 𝕗𝕒𝕣𝕒’ 𝕤𝕠𝕗𝕗𝕣𝕚𝕣𝕖 𝕖 𝕒𝕝𝕝𝕠𝕣𝕒 𝕧𝕠𝕣𝕣𝕖𝕞𝕞𝕠 𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕖 𝕕𝕚𝕤𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕥𝕚. 𝕃’𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕔𝕚 𝕕𝕒’ 𝕤𝕠𝕕𝕕𝕚𝕤𝕗𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖, 𝕞𝕒 𝕢𝕦𝕒𝕟𝕕𝕠 𝕔𝕚 𝕒𝕔𝕔𝕠𝕣𝕘𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕔𝕠𝕞𝕡𝕠𝕣𝕥𝕒 𝕒𝕟𝕔𝕙𝕖 𝕤𝕠𝕗𝕗𝕖𝕣𝕖𝕟𝕫𝕒, 𝕔𝕖𝕣𝕔𝕙𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕤𝕠𝕕𝕕𝕚𝕤𝕗𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕟𝕖𝕝 𝕔𝕖𝕣𝕔𝕒𝕣𝕖 𝕕𝕚 𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕖 𝕕𝕚𝕤𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕥𝕚. 𝕄𝕒 𝕟𝕠𝕟 𝕔’𝕖’ 𝕕𝕚𝕗𝕗𝕖𝕣𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕥𝕣𝕒 𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕖 𝕕𝕚𝕤𝕥𝕒𝕔𝕔𝕠, 𝕡𝕖𝕣𝕔𝕙𝕖’ 𝕡𝕖𝕣 𝕟𝕠𝕚 𝕣𝕚𝕞𝕒𝕟𝕘𝕠𝕟𝕠 𝕖𝕟𝕥𝕣𝕒𝕞𝕓𝕚 𝕞𝕖𝕫𝕫𝕚 𝕡𝕖𝕣 𝕡𝕣𝕠𝕔𝕦𝕣𝕒𝕣𝕔𝕚 𝕡𝕚𝕒𝕔𝕖𝕣𝕖.𝕀𝕟 𝕣𝕖𝕒𝕝𝕥𝕒’, 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕤𝕥𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕔𝕖𝕣𝕔𝕒𝕟𝕕𝕠 𝕖’ 𝕤𝕠𝕝𝕥𝕒𝕟𝕥𝕠 𝕝𝕒 𝕟𝕠𝕤𝕥𝕣𝕒 𝕤𝕠𝕕𝕕𝕚𝕤𝕗𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕖 𝕝𝕒 𝕧𝕠𝕘𝕝𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕒 𝕥𝕦𝕥𝕥𝕚 𝕚 𝕔𝕠𝕤𝕥𝕚. 𝔸𝕔𝕔𝕖𝕥𝕥𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕝𝕒 𝕕𝕚𝕡𝕖𝕟𝕕𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕖 𝕝’𝕒𝕥𝕥𝕒𝕔𝕔𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕡𝕖𝕣𝕔𝕙𝕖’ 𝕔𝕚 𝕕𝕒𝕟𝕟𝕠 𝕡𝕚𝕒𝕔𝕖𝕣𝕖, 𝕤𝕚𝕔𝕦𝕣𝕖𝕫𝕫𝕒, 𝕡𝕠𝕥𝕖𝕣𝕖, 𝕦𝕟 𝕤𝕖𝕟𝕤𝕠 𝕕𝕚 𝕓𝕖𝕟𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕖; 𝕒𝕟𝕔𝕙𝕖 𝕤𝕖, 𝕚𝕟𝕖𝕧𝕚𝕥𝕒𝕓𝕚𝕝𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕔𝕠𝕞𝕡𝕠𝕣𝕥𝕒𝕟𝕠 𝕕𝕠𝕝𝕠𝕣𝕖 𝕖 𝕡𝕒𝕦𝕣𝕒. 𝔼 𝕢𝕦𝕒𝕟𝕕𝕠 𝕔𝕖𝕣𝕔𝕙𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕚𝕝 𝕕𝕚𝕤𝕥𝕒𝕔𝕔𝕠, 𝕤𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕒𝕟𝕔𝕠𝕣𝕒 𝕚𝕟 𝕔𝕖𝕣𝕔𝕒 𝕕𝕚 𝕡𝕚𝕒𝕔𝕖𝕣𝕖, 𝕡𝕖𝕣𝕔𝕙𝕖’ 𝕟𝕠𝕟 𝕧𝕠𝕘𝕝𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕖 𝕠𝕗𝕗𝕖𝕤𝕚 𝕠 𝕗𝕖𝕣𝕚𝕥𝕚 𝕚𝕟𝕥𝕖𝕣𝕚𝕠𝕣𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖…ℕ𝕠𝕟 𝕤𝕠 𝕤𝕖 𝕧𝕚 𝕤𝕚𝕖𝕥𝕖 𝕞𝕒𝕚 𝕤𝕖𝕟𝕥𝕚𝕥𝕚 𝕤𝕠𝕝𝕚: 𝕒𝕝𝕝’𝕚𝕞𝕡𝕣𝕠𝕧𝕧𝕚𝕤𝕠 𝕧𝕚 𝕣𝕖𝕟𝕕𝕖𝕥𝕖 𝕔𝕠𝕟𝕥𝕠 𝕕𝕚 𝕟𝕠𝕟 𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕖 𝕚𝕟 𝕣𝕖𝕝𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕔𝕠𝕟 𝕟𝕖𝕤𝕤𝕦𝕟𝕠…𝕄𝕒 𝕔’𝕖’ 𝕦𝕟𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕥𝕠𝕥𝕒𝕝𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕕𝕚𝕧𝕖𝕣𝕤𝕒, 𝕦𝕟𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕣𝕚𝕔𝕠𝕝𝕞𝕒 𝕕𝕚 𝕓𝕖𝕝𝕝𝕖𝕫𝕫𝕒.

ℚ𝕦𝕖𝕤𝕥𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕧𝕚 𝕖’ 𝕟𝕖𝕔𝕖𝕤𝕤𝕒𝕣𝕚𝕒.

ℚ𝕦𝕒𝕟𝕕𝕠 𝕝’𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕖 𝕦𝕞𝕒𝕟𝕠 𝕟𝕠𝕟 𝕙𝕒 𝕡𝕚𝕦’ 𝕟𝕦𝕝𝕝𝕒 𝕒 𝕔𝕙𝕖 𝕗𝕒𝕣𝕖 𝕔𝕠𝕟 𝕝𝕒 𝕤𝕥𝕣𝕦𝕥𝕥𝕦𝕣𝕒 𝕤𝕠𝕔𝕚𝕒𝕝𝕖, 𝕗𝕒𝕥𝕥𝕒 𝕕𝕚 𝕒𝕧𝕚𝕕𝕚𝕥𝕒’, 𝕒𝕞𝕓𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖, 𝕚𝕟𝕧𝕚𝕕𝕚𝕒, 𝕒𝕣𝕣𝕠𝕘𝕒𝕟𝕫𝕒, 𝕢𝕦𝕒𝕟𝕕𝕠 𝕤𝕞𝕖𝕥𝕥𝕖 𝕕𝕚 𝕕𝕖𝕤𝕚𝕕𝕖𝕣𝕒𝕣𝕖 𝕦𝕟𝕒 𝕡𝕠𝕤𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕖 𝕚𝕝 𝕤𝕦𝕔𝕔𝕖𝕤𝕤𝕠 𝕖 𝕤𝕚 𝕝𝕚𝕓𝕖𝕣𝕒 𝕕𝕒 𝕥𝕦𝕥𝕥𝕠 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕠, 𝕒𝕝𝕝𝕠𝕣𝕒 𝕤𝕚 𝕣𝕚𝕥𝕣𝕠𝕧𝕒 𝕚𝕟 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖, 𝕔𝕠𝕞𝕡𝕝𝕖𝕥𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕕𝕚𝕧𝕖𝕣𝕤𝕒 𝕕𝕒𝕝𝕝𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕔𝕙𝕖 𝕓𝕖𝕟 𝕔𝕠𝕟𝕠𝕤𝕔𝕚𝕒𝕞𝕠. 𝔸𝕝𝕝𝕠𝕣𝕒 𝕔’𝕖’ 𝕦𝕟𝕒 𝕘𝕣𝕒𝕟𝕕𝕖 𝕓𝕖𝕝𝕝𝕖𝕫𝕫𝕒 𝕖 𝕚𝕝 𝕤𝕖𝕟𝕤𝕠 𝕕𝕚 𝕦𝕟𝕒 𝕤𝕥𝕣𝕒𝕠𝕣𝕕𝕚𝕟𝕒𝕣𝕚𝕒 𝕖𝕟𝕖𝕣𝕘𝕚𝕒 (…)𝕆𝕣𝕒, 𝕡𝕠𝕥𝕖𝕥𝕖 𝕠𝕤𝕤𝕖𝕣𝕧𝕒𝕣𝕖 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕠 𝕚𝕤𝕠𝕝𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕠 𝕡𝕖𝕣 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕠 𝕔𝕙𝕖 𝕖’, 𝕤𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕗𝕒𝕣𝕖 𝕔𝕠𝕟𝕗𝕣𝕠𝕟𝕥𝕚, 𝕤𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕥𝕖𝕟𝕥𝕒𝕣𝕖 𝕕𝕚 𝕤𝕗𝕦𝕘𝕘𝕚𝕣𝕝𝕠, 𝕤𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕥𝕖𝕟𝕥𝕒𝕣𝕖 𝕕𝕚 𝕟𝕒𝕤𝕔𝕠𝕟𝕕𝕖𝕣𝕝𝕠, 𝕤𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕔𝕖𝕣𝕔𝕒𝕣𝕖 𝕕𝕚 𝕒𝕝𝕝𝕠𝕟𝕥𝕒𝕟𝕒𝕣𝕧𝕖𝕟𝕖? 𝔸𝕝𝕝𝕠𝕣𝕒 𝕧𝕖𝕕𝕣𝕖𝕥𝕖 𝕔𝕙𝕖 𝕢𝕦𝕖𝕤𝕥𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕕𝕚𝕧𝕖𝕟𝕥𝕒 𝕢𝕦𝕒𝕝𝕔𝕠𝕤𝕒 𝕕𝕚 𝕔𝕠𝕞𝕡𝕝𝕖𝕥𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕕𝕚𝕧𝕖𝕣𝕤𝕠. ℕ𝕠𝕚 𝕟𝕠𝕟 𝕤𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕚𝕟𝕥𝕖𝕘𝕣𝕚. 𝕊𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕚𝕝 𝕡𝕣𝕠𝕕𝕠𝕥𝕥𝕠 𝕕𝕚 𝕦𝕟’𝕚𝕟𝕗𝕚𝕟𝕚𝕥𝕒’ 𝕕𝕚 𝕚𝕟𝕗𝕝𝕦𝕖𝕟𝕫𝕖, 𝕕𝕚 𝕞𝕚𝕘𝕝𝕚𝕒𝕚𝕒 𝕕𝕚 𝕔𝕠𝕟𝕕𝕚𝕫𝕚𝕠𝕟𝕒𝕞𝕖𝕟𝕥𝕚, 𝕕𝕚 𝕕𝕖𝕗𝕠𝕣𝕞𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕚 𝕡𝕤𝕚𝕔𝕠𝕝𝕠𝕘𝕚𝕔𝕙𝕖; 𝕤𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕚𝕝 𝕗𝕣𝕦𝕥𝕥𝕠 𝕕𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕡𝕣𝕠𝕡𝕒𝕘𝕒𝕟𝕕𝕒 𝕖 𝕕𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕔𝕦𝕝𝕥𝕦𝕣𝕒.ℕ𝕠𝕚 𝕟𝕠𝕟 𝕤𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕚𝕟𝕥𝕖𝕘𝕣𝕚 𝕖 𝕢𝕦𝕚𝕟𝕕𝕚 𝕤𝕚𝕒𝕞𝕠 𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕚 𝕕𝕚 𝕤𝕖𝕔𝕠𝕟𝕕𝕒 𝕞𝕒𝕟𝕠.

ℚ𝕦𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕔𝕙𝕖 𝕖’ 𝕒𝕤𝕤𝕠𝕝𝕦𝕥𝕒 𝕚𝕟𝕥𝕖𝕘𝕣𝕚𝕥𝕒’ 𝕚𝕞𝕡𝕝𝕚𝕔𝕒 𝕚𝕝 𝕟𝕠𝕟 𝕒𝕡𝕡𝕒𝕣𝕥𝕖𝕟𝕖𝕣𝕖 𝕒𝕕 𝕦𝕟𝕒 𝕗𝕒𝕞𝕚𝕘𝕝𝕚𝕒, 𝕡𝕖𝕣 𝕢𝕦𝕒𝕟𝕥𝕠 𝕤𝕚 𝕡𝕠𝕤𝕤𝕒 𝕒𝕧𝕖𝕣𝕖 𝕦𝕟𝕒 𝕗𝕒𝕞𝕚𝕘𝕝𝕚𝕒, 𝕚𝕝 𝕟𝕠𝕟 𝕒𝕡𝕡𝕒𝕣𝕥𝕖𝕟𝕖𝕣𝕖 𝕒𝕕 𝕦𝕟𝕒 𝕟𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖, 𝕒𝕕 𝕦𝕟𝕒 𝕔𝕦𝕝𝕥𝕦𝕣𝕒, 𝕚𝕝 𝕟𝕠𝕟 𝕕𝕚𝕡𝕖𝕟𝕕𝕖𝕣𝕖 𝕕𝕒 𝕦𝕟’𝕠𝕔𝕔𝕦𝕡𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕚𝕟 𝕡𝕒𝕣𝕥𝕚𝕔𝕠𝕝𝕒𝕣𝕖. 𝕊𝕚𝕘𝕟𝕚𝕗𝕚𝕔𝕒 𝕒𝕧𝕖𝕣𝕖 𝕝𝕒 𝕤𝕖𝕟𝕤𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖 𝕕𝕚 𝕖𝕤𝕤𝕖𝕣𝕖 𝕕𝕖𝕘𝕝𝕚 𝕖𝕤𝕥𝕣𝕒𝕟𝕖𝕚, 𝕖𝕤𝕥𝕣𝕒𝕟𝕖𝕚 𝕒𝕕 𝕦𝕟𝕒 𝕟𝕒𝕫𝕚𝕠𝕟𝕖, 𝕒𝕕 𝕦𝕟𝕒 𝕗𝕒𝕞𝕚𝕘𝕝𝕚𝕒 𝕖 𝕒𝕚 𝕝𝕠𝕣𝕠 𝕞𝕠𝕕𝕚 𝕕𝕚 𝕡𝕖𝕟𝕤𝕒𝕣𝕖 𝕖 𝕕𝕚 𝕒𝕘𝕚𝕣𝕖. 𝕀𝕟 𝕢𝕦𝕖𝕝𝕝𝕒 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖 𝕔𝕙𝕖 𝕖’ 𝕚𝕟𝕥𝕖𝕘𝕣𝕚𝕥𝕒’ 𝕔’𝕖’ 𝕚𝕟𝕟𝕠𝕔𝕖𝕟𝕫𝕒, 𝕦𝕟’𝕚𝕟𝕟𝕠𝕔𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕔𝕙𝕖 𝕝𝕚𝕓𝕖𝕣𝕒 𝕝𝕒 𝕞𝕖𝕟𝕥𝕖 𝕕𝕒𝕝 𝕕𝕠𝕝𝕠𝕣𝕖.

𝕁𝕦𝕕𝕕𝕦 𝕂𝕣𝕚𝕤𝕙𝕟𝕒𝕞𝕦𝕣𝕥𝕚, 𝕀𝕟𝕟𝕠𝕔𝕖𝕟𝕫𝕒 𝕖 𝕤𝕠𝕝𝕚𝕥𝕦𝕕𝕚𝕟𝕖